Устав церкви

ВВЕДЕНИЕ

Настоящий устав церкви “Город Истины” (дальше “церковь”) является практическим руководством, в меру нашего понимания истины перед Богом. B условиях современного мира и с учетом локации нашей церкви. B силу различных общественных процессов мы оставляем возможность дополнения, совершенствования и уточнения некоторых деталей этого документа.

ВЛАСТЬ И ПРАВО СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ

Служители церкви наделены властью от Бora разрешать разного рода ситуации:
“…что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе.” Мтф. (18:18), “Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся.” Ин. (20:23).
Всякого рода унижения, безосновательная критика и обвинение служителя, наказуемы. О таких в Священном Писании сказано: “…презирают начальства, дерзки, своевольны и не страшатся злословить высших,” 2Петр. (2:10), “Судей не злословь и начальника в народе твоем не поноси.” Иcx. (22:28).
B церкви каждый рукоположенный и призванный на служение пастор имеет права и полномочия разбирать всякое дело перед Богом и брать на себя ответственность выносить решения, вплоть до взысканий разного уровня.

ЧЛЕНСТВО В ЦЕРКВИ

Принадлежность к церкви подразумевает заветные отношения с Богом, в которые чело век вступает через акт водного крещения, в зрелом возрасте, при личном согласии, по доброй воле и с полным осознанием происходящего.
Допускается к водному крещению человек, переживший духовное рождение со всеми вытекающими из этого видимыми доказательствами перемены его природы.
Принадлежность к телу церкви определяется наличием активного участия в жизни церкви, т.е функциональностью каждого члена в Теле.
Номинальное членство есть скрытое обольщение, ведущее к отсутствию плода и полному отсечению от лозы Ин. (15:5).
Каждый человек, вступивший в завет с Богом, обязан усиленно молиться и непрерывно искать волю Бога для себя, чтобы понять, к какому служению его призывает Господь, и незамедлительно послушаться, предоставляя свое время и способности служению церкви.
Если член церкви регулярно пропускает богослужения в течении двух месяцев без уважительных причин, его поведение подлежит осуждению и заслуживает выговора.
В случае игнорирования замечаний или непослушания, такой человек ставиться на замечание, как оказавшийся в критическом духовном состоянии. О нем совершаются молитвы, с ним проводятся беседы, увещевания в необходимости покаяния. Если такой человек непослушен и не желает исправить свое поведение, он исключается из членства в церкви.
Восстановление в членстве возможно при искреннем покаянии сопровождающемся плодами (переменой в поведении), на условиях определяемых служителями церкви.

ПРАВА ЧЛЕНА ЦЕРКВИ

Каждый член церкви имеет право участвовать в членских собраниях с правом решающего голоса, право высказывать свои пожелания и замечания на этих собраниях.
Члены церкви имеют право знать, на какие нужды расходуются материальные средства.
Член церкви имеет право на душепопечительское служение и молитву служителей церкви, а также право нести служения и занимать должности внутри церкви.

ОСНОВНЫЕ ОБЯЗАННОСТИ ЧЛЕНА ЦЕРКВИ

Каждый член церкви должен быть возрожденным верующим.
Он обязан посещать богослужения и участвовать в жизни церкви:
заботиться о благосостоянии церкви, созидать здоровую атмосферу святости и братских взаимоотношений, поддерживать служение церкви финансово своими десятинами и пожертвованиями, принимать участие в евангелизации населения свидетельствуя о Христе, систематически возносить молитвы об устройстве церкви, ee видении и служителях, регулярно участвовать в служении хлебопреломления, изучать Слово Божье.
Heoбxoдимо вести богоугодный образ жизни, понимая свою причастность к Телу на всяком месте, и соответствовать требованиям устава церкви во всем, без исключения.
Члены церкви должны вести трезвый образ жизни, употребление алкоголя,наркотиков, табака, и др. неприемлемы для членов церкви.

ДЕСЯТИНЫ И ПРИНОШЕНИЯ

Учение о десятине является неотъемлемой частью церковного устройства.
Под понятием “десятина” подразумевается десятая часть реального дохода каждого члена церкви. Пожертвованием является всё, что жертвуется Богу сверх десятины “…по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог.” 2Кор. (9:7).
Приношение десятин и пожертвований остается на совести каждого человека и церковью не контролируется.

ОТНОШЕНИЕ К ОПАСНЫМ УЧЕНИЯМ ИЛИ ДОКТРИНАМ

K некоторым современным популярным учениям или доктринам церковь имеет свое отношение. “Духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.” 1Kор. (2:15-16).
Ересь – это новое учение, возникшее в рамках церкви, но противоречащее ее традиционному богословию. Изучив некоторые нюансы отдельных учений, бытующих в современной церкви, мы находим принципиальные расхождения с учением Евангелия.
К таковым относятся крайности в учениях о процветании, инкаунтеров с использованием внешней атрибутики (креста, гвоздей, наглядных пособий, крови и прочего), учение о проведении всей церкви через освобождение от проклятий и демонизации, об отрицании того, что Бог имеет право наказывать и взыскивать, о том, что всякого рода зло приходит только от дьявола, отрицание Божественности Христа, триединства Бога и т. д.

Служители церкви ответственны за учения, проникающие в среду церкви, поэтому членам церкви рекомендуется советоваться со служителями в вопросах духовной пищи, которой они питаются (учения, проповедники, различные духовные движения..)
Каждый член церкви должен разделять с церковью видение и понимание данных вопросов. В случае несогласия служители церкви готовы уделить время для беседы и разъяснения ситуации.
Мы находим нецелесообразным и опасным для тела церкви содержать в своей среде людей с иным подходом к благовестию, как и написано: “которое впрочем не иное, а только есть люди, смущающие вас и желающие превратить благовествование Христово.” Гал. (1:7). Таковые подлежат увещеванию.

ТРЕБОВАНИЯ К ВНЕШНЕМУ ВИДУ И ПОВЕДЕНИЮ В ОБЩЕСТВЕ

Новозаветная практика служения, руководимая силой и мудростью Святого Духа осуждает любые мирские проявления в церкви Божией.
Мы порицаем гордыню и соперничество, стяжательство, жадность, зависть, которые проявляются во внешнем виде и поведении человека: в излишестве дорогих украшений и пищи, сверхмодной вызывающей одежде, в обнажении отдельных частей тела, татуировках, пирсинге, принадлежности к отдельным современным движениям и стилям. “Ради умершего не делайте нарезов на теле вашем и не накалывайте на себе письмен. Я Господь.” Лев. (19:28).
Мы считаем недопустимым увлечение азартными играми, взяточничество.
Все это является либо признаками невозрожденной природы человека, либо свидетель ством его падения в соблазн и не может иметь ничего общего с Духом Христа.
Таковые подлежат увещеванию, обличению, выговору и порицанию их состояния и поведения.

ГРАЖДАНСКИЙ СТАТУС ХРИСТИАНИНА

Являясь гражданином конкретного государства, каждый член церкви в обязательном порядке должен быть законопослушен.
Всякое нарушение конституции – это грех перед Богом и преступление перед государством. Исключением являются те законы, которые открыто идут вразрез с учением Библии и пропагандируют атеизм, аморальность, сатанизм, оккультизм, нетрадиционный секс и все прочее, “что противно здравому учению.” 1Тим. (1:10).

СЕМЕЙНЫЙ СТАТУС ХРИСТИАНИНА

Семья является основополагающей ячейкой всякого общества.
Она состоит из одного мужчины и одной женщины – отца и матери – способных “плодиться и размножаться и наполнять землю.” Быт. (1:28), что является первой и основной заповедью семьи.
Всякого рода “нетрадиционная семья”, неспособная исполнять эту заповедь, по своей сути, не является семьей.
Следовательно, членами церкви не могут быть люди, состоящие в однополом браке.

ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ

Семья является основным местом христианского воспитания детей.
Родители ответственны за моральное, физическое и материальное состояние своих несовершеннолетних детей.
Методы воспитания должны соответствовать Библейскому учению, в основе которого лежат следующие принципы: любовь к детям, личный пример и благочестивая жизнь родителей, дисциплина и развитие послушания Пp. (29:15-17), Пp. (19:18), Пp. (22:6), Eф. (6:1-4).
Дисциплинирование – это обучение ребенка навыкам и правилам, с допустимым приме нением физических наказаний: “Кто жалеет розги своей, тот ненавидит сына; а кто любит, тот с детства наказывает его.” Пp. (13:25).
Библия учит, что правильное применение наказания основано не на злобе или ненависти к детям, а на заботе, любви и желании отвратить их от зла и греха.
Поэтому мы против наказаний, переходящих в избиение, публичное унижение, насмешки и оскорбления.
Также мы не одобряем физическое наказание детей, неспособных в силу возраста осоз нать свою вину.
3a любого рода наказаниями должны следовать прощение и анализ проступка.

ПРАКТИКА БРАКОСОЧЕТАНИЯ

Это действие может осуществляться только для членов церкви, прошедших через водное крещение. то есть состоящих в завете с Богом.
K бракосочетанию не допускаются люди (или один из них), которые не состоят в завете с Богом. Как и написано: “Свободна выйти за кого хочет, только в Господе.” 1Kop. (7:39), то есть в рамках заветных отношений с Богом.
Брак мужчины и женщины должен быть основан исключительно на взаимной любви.
Ни настояние родителей, ни пророческие предсказания не являются основанием для брака. Семейный союз заключается людьми, достигшими брачного возраста, принятого в государстве, при наличии регистрации брака государственными органами.
Всякого рода добрачные отношения обязаны быть абсолютно святыми, до момента обретения законного права, когда они могут быть освящены брачным союзом друг для друга. Любые сексуальные отношения вне брака считаются грехом, и требуют покаяния и исповедания с возможным последующим церковным взысканием.

РАЗВОДЫ И ПОВТОРНЫЕ БРАКИ

Слово Божье определяет несколько основных причин, дающих право на развод или повторный брак:

  • Смерть одного из супругов.
  • Супружеская неверность одного из супругов, и,
  • В случае если неверующий супруг(а) не желает жить с верующим.

Всякого рода другие причины должны рассматриваться индивидуально.
Если какая-то из сторон проявляет инициативу в отношении развода не на основании вышеуказанных причин и не подчиняется увещеванию служителей, то при рассмотрении данного вопроса может быть разрешен развод, однако без права повторного брака, как и написано: “если же разведется, то должна оставаться безбрачною.” 1Кор. (7:11).
Второй супруг, которого мы условно называем “пострадавшей стороной”, в таком случае свободен и вправе повторно жениться или выходить замуж.
В случае нарушения устава в вопросах повторного брака каждый член церкви должен понести заслуженное взыскание, в зависимости от ситуации, его поведения и глубины осознания своего греха.  “Что Бог сочетал, того человек да не разлучает.”  Мф. (19:6).

ПЕРЕМЕНА ЧЛЕНСТВА В ЦЕРКВИ

Существует только одна вселенская Церковь Господа нашего Иисуса Христа, которая разделена на поместные общины. Членство и подотчетность одной из поместных церквей обязательны. Однако, мы, как и Сам Господь, более всего уважаем свободную волю человека, предоставляя ему право самостоятельного выбора.
Мы находим осудительным для церкви, удерживать всякого, пожелавшего перейти в другую поместную церковь.
Выход из членства в церкви  “с миром” возможен только при переходе в другую поместную Евангельскую церковь.
Своим обязательным долгом находим объективное информирование каждого члена церкви об опасностях заблуждения (если есть таковые) в случае перемены членства.
Никакому церковному взысканию человек не подвергается в этом случае.
На нем остается его личная ответственность за сделанный им выбор.
Служители церкви имеют право делиться общей информацией о своих бывших членах церкви с руководством других церквей.

ЦЕРКОВНЫЕ ВЗЫСКАНИЯ

К методам поддержания церковной дисциплины могут относиться следующие:

  • увещание,
  • обличение,
  • выговор,
  • запрещение,
  • замечание,
  • отлучение от церкви.

Последнее в случае упорства в грехе и нежелания раскаяться и оставить его.

В СЛЕДУЮЩИХ СЛУЧАЯХ ЦЕРКОВНОЕ ВЗЫСКАНИЕ ПРИМЕНИМО В ОБЯЗАТЕЛЬНОМ ПОРЯДКЕ

При обнаружении нарушений данного устава членом церкви, прежде всего руководство церкви увещевает, молится и убеждает такого человека в необходимости исправления. После осознания своей вины, человек реабилитируется и продолжает нести служение в церкви. В случае непослушания и нежелания исправить свое поведение, такой человек берется на замечание. Он в обязательном порядке извещается о принятии такого решения руководством церкви.
По истечении срока, называемого “замечанием”, не исправивший своего поведения человек теряет статус члена церкви.
Церковь не преследует человека отлучением от вселенской Церкви или “до пришествия”.
Под “отлучением” мы понимаем потерю статуса члена поместной церкви, за определенное нарушение устава и нежелание повиноваться вынесенному решению, а также за нежелание принести покаяние в совершенном грехе.
В случае если согрешение совершено служителем церкви, он может быть восстановлен как рядовой член, но в качестве служителя, не может участвовать в священнодействии.
Вопрос восстановления человека в служении должен быть рассмотрен в индивидуальном порядке. “БУДЬ ОБРАЗЦОМ для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте”, “ХОРОШО СЛУЖИВШИЕ приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса”, “кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ ДОЛЖЕН БЫТЬ непорочен”, “таких надобно прежде испытывать, потом, ЕСЛИ БЕСПОРОЧНЫ, допускать до служения.” 1Тим. (3:10).
В обязательном порядке отлучению от церкви подлежит человек, сознательно отрекшийся от веры в Иисуса Христа. “Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема (да будет отлучен), маранафа.” 1Кор. (16:2),  “Если отвергшийся, закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью, то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?” Евр. (10:28-29), “Кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным.” Мф. (10:33).
Служители и члены церкви имеют право делиться информацией об отлученных людях с руководством других церквей.
Человек, согрешающий произвольно, и оправдывающий такое свое поведение в обязательном порядке отлучается от церкви. “Не сообщаться с тем, кто, называясь братом остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже не есть вместе.” 1 Кор. (5:11), “…Итак, извергните развращенного из среды вас.” 1 Кор. (5:13).

ОГЛАШЕНИЕ ВЫНЕСЕННОГО ВЗЫСКАНИЯ

О вынесенном любого рода взыскании извещаются только члены церкви с объяснением ситуации на закрытых членских собраниях церкви.

ПРИМЕЧАНИЕ

В данном уставе церкви “Город Истины” представлены основные положения по главным вопросам устройства поместной общины, однако, мы признаем право Господа Иисуса Христа указывать и направлять церковь через водительство Духом Святым в отдельных ситуациях.